红楼物事：金价

　　以上资料是《故宫博物院三次标价残废金质器皿经过情形》一书引用的。可以看出残缺金器剔除杂质及折算成色的情况。当年银钱及金饰业在收入金银的时候，总是压低成色，这样自然可以获得利润。而在付出金银实物，总是抬高成色。当年各种金器首饰等，在底部均镌有印记，如“足赤”，“九金”等。故宫所售之金八仙，原镌“八成”，就是当年浇铸这套八仙的商号所镌，对成色自有抬高处，而出售时投标商号，对其成色又有意压低一成多，一出一入，就是百分之十以上的金价被商家无偿地巧取了。宁国府用碎金子倾成锞子，除去实际应付的费用而外，商家从折合成色上获得的利润，要比应付的工费多得多。

　　一百五十三两六钱七分碎金子，“总倾了二百二十个锞子”，“倾”就是把碎金子在炉上熔化成金液，然后再倾入各种花样的模子中，冷却后翻出，就是所说的“梅花”、“海棠”(指形状)、“笔锭如意”、“八宝联春"(指花纹)等小锞子。“锞”字，旧时标音：古火切、音果，或苦瓦切、音髁。俗音则读成“课”字，即金银“锞”子，读成去声。过去作为货币交流的金银，名称有“元宝”，简称“宝”，“锭子”、简言“锭”，即“铤”字，再有就是“锞子”、“元宝”，宋代是钱名，宋太宗赵光义淳化改元(公元九九。年)铸钱，亲笔书“淳化元宝”。终宋之世，“元宝”都是钱名，无金银元宝名。银元宝是从元代开始的。《元史·杨湜传》：

　　以湜为诸路交钞都提举，浞请以银五十两铸为锭，文以“元宝”，用之便。

　　赵翼《陔余丛考》所考“元宝”与此基本上一样，又推论到金代。自元代以后就把大的马鞍形银锭五十两者一般叫作元宝了。十两、五两叫作“锭子”，就是古代的“铤”字，小的一两、二两叫作“锞子”。一百五十多两金子，倾成二百二十个锞子，每个重量七钱不到。这七钱不到小金锞子，每枚值多少钱呢?当时的金价如何?在这一段中未写明，但就在同回书另一段中却写到了。乌进孝来送年租，进来见贾珍、贾蓉，乌进孝笑道：“……娘娘和万岁爷岂不赏呢?”贾蓉等忙笑道：

　　……就是赏，也不过一百两金子，才值一千多两银子，够什么?

　　再有第六十九回凤姐的话：

　　昨儿我把两个金项圈当了三百银，便剩了还有二十几两，你要就拿去。

　　这两则都写到了当时的金价，虽然不够十分准确，前面贾蓉说的一千多两，是举个成数。后面三百银，应该说是三百两才对。银数具体，但两个项圈多少两未写明，而且是“当”，价钱要比卖少得多。但是把他二人的话略作分析，还可以看出当时的金价。贾蓉所说一百两金子，一千多两银子，“一千多”，虽系未定词，但习惯是指一千出头，即一千零几十，到一千一二百，如系一千五或以上，就不便说“一千多两”了。两个项圈当三百两，卖自然不止此数，以加百分之二三十算，即每个值近二百两，如系纯金，按贾蓉所说价格，则重量在十五两左右。作为一个项圈，是套在脖子上的，感到似乎重些，但在当时，这样重的金手饰是不希奇的。四五十年前，见人家保存的清代中叶的三段拧麻花镯，每只有重五、六两的。因之十五两的金项圈，在当时也是实在的了。